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突然之间,我明白了圣经上的话了,每个人真的都是罪人,

    发布时间:2019-09-17

    凭什么说我有罪,说我是罪人?什么是罪。如果我们读小篆里面的“罪”字,就会看得比较清楚。所谓罪,就是在“法网”之下被论定为非;而这个“罪”字上面是“两块法版”,下面是“非”;而所有人都被覆盖——没有义人,一个都没有。认识罪首要解决三个问题是,罪不是我和他人的关系,乃是我和上帝的关系。没有神,就是没有两块法版或律法,我们就不知道什么是罪。因此,无神论者说自己无罪是诚实的。其次,由于律法写在每个人的心里,因此,即使无神论者在灵魂的深处也有被上帝说“非”或“不”的焦虑,这种罪恶感使无神论者开始成为别人的上帝,就是负责论断别人有罪;我的标准成了法版。在党派之间,夫妻之间,人与人之间,说他人有罪是极为普遍的。因此我们看见一个有趣的现象,一个不承认自己是罪人的无神论者,却很容易说:跟别人比起来,甚至和基督徒比起来,我不觉得自己有罪。这话的潜台词是,别人是罪人。即使一场公共聚会或研讨会,话题总归是一个,把某种现象和某个人钉在十字架上。现在的问题是,你这个“罪”的标准是从哪里来的。所以我们要明白,圣经所说的罪,不是你跟别人比较,而是你和上帝比较。任不寐跟任何人比较都不会承认自己是个罪人。但是,“看哪,神的羔羊!”我们面对神是有罪的。现在的问题是,凭什么说我在羔羊面前是有罪的呢?我们可以从两个方面来讲。第一是死亡。这里讲羔羊被杀过,被害过。这包括两个方面的信息。一方面,圣经说罪人就是死人,人人都有罪,因此人人都有一死。另一方面,耶稣代替所有罪人死,因此我们被从罪和死亡中解救出来。第二、在上帝面前我们一无是处。七角七眼在圣经的语境中代表全能全知。这包括两个方面的信息,一方面,我们在任何事情上不能尽心尽意地去爱,我们也不认识自己和人——藉着别人认识自己和我们藉着自己认识他人,所得出的一切结论都是夸张,而认识耶和华是智慧的开端。另一方面,无能和无知的我,却以全能和全知的姿态论断自己和他人,这会造成对人深刻的伤害。我们越是在论断人的事情上“深刻”,就越深刻地显示我们不过是同样的罪人。而这一切伤害最后都归在基督身上,在某种意义上,我们都是钉死上帝儿子的凶手。我们今天来到羔羊的面前,可以真正认识人是什么,神是谁。

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      八个简单理由说明为什么必须读圣经

      选自莱尔 《与神同行》
      “你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”提摩太后书三章15节
      
      祈祷之外,读圣经也是基督徒最重要的本分。圣经“能使我们因信基督耶稣有得救的智慧”(提后三15)。借读经能学习到所当相信的,当如何为人,当如何行事。我们能学习到如何在属灵的安慰中生活,如何在属灵的安息中死去。不但读圣经,而且照着圣经上的话去行,把圣经当作信仰与生活准则的人有福了!让我提出八个简单理由,来说明为什么人为了得救必须读圣经,必须经常地研读,并对圣经所说的彻底熟知。
      
      1. 世上别无它书像圣经一样
      
      世界上没有其他书籍像圣经一样。圣经与任何其他书籍完全不同--圣经乃是神所默示的(提后三16)。神教导写圣经的人所当说的,将思想与概念放在他们的心中,指导他们笔之于书。当你读圣经时,你是读神自己的话。圣经自始至终是神的话,唯独圣经的话是绝对完全的。
      
      关于圣经是神所默示的,这一点我不想费时间来证明。圣经本身就是最好的见证。圣经是世界上现存的最大神迹,除了是神的默示以外,其他都无法解释。
      
      当然,我们知道圣经不同的写作者用不同的方式写书--以赛亚与耶利米写书的方式不同,保罗写的与约翰写的又不一样。这好像人吹奏不同的乐器,不拘是吹笛,或吹号,都是由各人呼吸的气息吹出音乐的。同样,是神自己默示圣经每一位著者,所以圣经的每章、每节、每字都是出于神。如果有人对于圣经有什么问题,他们就要自己来读圣经!许多的问题与异议都立刻迎刃而解!多少人因读圣经而找到了神!这是何等重要的事!所以你应当读圣经。
      
      2. 圣经告诉我们有关得救所需要知道的一切事
      
      你为了得救所需要知道的都记载在圣经中。我们所居住的世代,人类知识突飞猛进,教育比历史中任何时代更普及。这是好的,但我们必须记得,如果我们有最好的教育,却不知道圣经中所启示的真理,我们并不能得救而脱离地狱。要记得,人可能有各样惊人的知识,却未得救;死能叫人一切的成功归于无有。反之,人可能无知,目不识丁,却得救了。如果他的耳听了圣经中伟大的真理,心中相信,他的灵魂就必得救。认识圣经的真理比任何知识还重要。
      
      3. 圣经论到比任何书籍更重要的事
      
      任何书籍所载之事没有比圣经中论到的更加重要。圣经告诉我们得救的大计划,我们罪得赦免的方法。没有圣经我们就不知道基督降世为要拯救罪人,就不知道他替我们而死--义的代替不义的--罪人因信耶稣而称义,就不知道圣父、圣子与圣灵愿意救我们这最败坏的罪人。
      
      圣经告诉我们主耶稣基督的生平与位格--神人之间的大中保。四个不同的见证人记载他的传道工作与所行的神迹。他们告诉我们他的生平与教训,他的受死与复活的大能、爱心、仁慈与忍耐。他们非常清楚地告诉我们这些事,没有一个人不能明白。
      
      圣经也让我们明白义人是如何地过生活。许多人和我们一样,有许多问题。圣经并没有掩盖他们的错误与弱点;圣经提醒我们这些人的救主也是我们的救主。圣经也让我们从恶人的生活中吸取许多重要的警告,提醒我们:神刑罚他们,如果我们不离开罪,神也照样刑罚我们。圣经包含许多宝贵的应许,鼓励那些爱神的人,叫我们对人性有深刻的自觉。
      
      除了圣经,在哪里能学习到这些事呢?所以,读经是何等重要的事!
      
      4. 圣经比别的书产生更奇妙的效果
      
      没有任何书籍像圣经那样在人身上产生如此奇妙的效果。圣经的教训能在使徒时代“搅乱天下”(徒十七6)。使徒们乃是神差遣出去向世上迷信、虚伪宗教与不道德挑战的人,他们并没有属世的武器可以强迫人听信他们所传的,也没使用财富贿赂人相信。他们所拥有的就是这本书,在数世纪中他们完全改变了社会的情况。
      
      在宗教改革时期,这圣经改变了欧洲。六百年前,大黑暗笼罩着基督教会,那时一个大的变革临到了基督教,使她与以前完全两样,然后人们开始翻译圣经为各种文字,教会于是大为改变。以前也有同样的事发生,列王时代,在以色列中有何等大的恶事!因为失去了神的律法,把圣殿的基石弃之于不顾,直到约西亚发现神律法的日子为止(王下廿二8)。
      
      圣经给广受其教训的国家带来了祝福。圣经带给我们良善的律法,高尚的道德水准,以及一个很大的祝福,那就是安息日。圣经也教导人要为贫病、老弱孤儿建立了慈善机构,这在没有圣经的国家中是少见的。
      
      5. 圣经使读者受更大的影响
      
      其他的书籍未能像圣经那样,在读者身上产生那么多的成就;圣经比其他那些只论如何在今世成功的书更为重要;圣经论到永生的事。圣经能使你“因信基督耶稣有得救的智慧”,圣经将上天堂的路指示给你。圣经教导你有关得救所应该知道、应该相信、应该做的一切事情。圣经指出你是个罪人,并且告诉你神是圣洁的,唯有借着主耶稣基督才能使你与神和好。
      
      圣灵使用圣经使罪人改变过来;圣灵能叫人的良心认识真理,在人的生活中发生道德上的奇迹。日复一日圣灵借着圣经使世界上各样的人经历重生的神迹。
      
      人归正之后,圣经是使他继续成长的主要工具。圣灵用他自己的话,不拘是独自读经,或是公开传讲,洗净他们,使他们成圣,教导他们学义,预备行各样的善事(参看诗一一九9;约十七17;提后三16-17)。圣经能指示你如何过每天的生活,讨神的喜悦。圣经能教导你忍受苦难与逼迫,想到死与未来的审判时毫无惧怕。当你在灵性上沉睡时它提醒你,当你忧伤时它安慰你。当你走错路时它能使你回头;当你软弱时它赐你力量。圣经能使你与别人相处时远离罪恶;在你孤独时对你说话。圣经对最卑微的基督徒,也同样作这些事。如果圣灵在你心里,有圣经在你手里,那么你在基督徒生活中,就具备了应有的一切。如果你被下在监里,与其他的基督徒完全隔绝,你仍然拥有神所赐生活中最可靠的导引。
      
      有些人说经中有许多难懂的地方,这的确是真的,但没有理由因此就不读圣经。毛病是出自我们的理解,而不在圣经,只要我们继续读圣经,我们就明白得更多。我们实在不应该让难懂的经文拦阻我们,因为还有许多经文是很容易懂的。关于得救,我们所必须知道的伟大真理,对所有想要知道的人是清楚的。因一部分的困难,而忽视我们所能明白的,那是最愚昧不过的。
      
      还有的人抱怨说,不是每个人读圣经都得着益处。这答案其实很简单:读圣经而未得益处的人是因为没有使用正当的方法读经。读圣经必须用谦卑与祷告的心来读,否则不能得什么好处。凡以赤子之心与谨守的灵来读圣经的人,都能得到上天堂之路。神的话是绝对真实的,圣经说:“侧耳听智慧,专心求聪明,呼求明哲,扬声求聪明,寻找他如寻找银子,搜求他如搜求隐藏的珍宝,你就明白敬畏耶和华,得以认识神”(箴二2-5)。
      
      6. 圣经是基督徒在教义上与实践上的标准
      
      圣经是唯一的标准,借此一切有关教义或基督徒的本分都可以确定。神知道他的儿女需要一个无谬的准则,叫他们明白何者为真实,何者为正确,而他恩慈地在圣经中赐给我们这些准则。为此我们应当非常感恩,因为在世上关于基督徒的信仰与实践有诸多的纷扰。
      
      关于基督教教义有许多的混乱。基督教教义中一些重要的问题,各教会都有不同的解说。罗马天主教与抗罗宗(即基督教),福音派与自由派(即新神学派),摩门教与耶和华见证人都说他们的是真理,然而所教导的与别人所说的又完全不同。事情既然如此混淆,人怎能找到真理呢?只有一个答案:神在圣经中给了我们真理的准则,我们必须以这准则为标准,凡与圣经中的记载不符合的,我们绝不相信。若有人说什么是真实的,不拘他在教会中有何等地位,我们也不必就信以为真。他所说的必须受圣经的试验。即使他是教会的牧师,他所说仍须受圣经的试验。如果他真是牧师,他必喜欢受试验。当然他也要鼓励你读圣经,叫你自己来考验他的教训是否真实。唯有假教师要你相信他自己所说的为有权威的,或他的教会是有权威的。真正的牧师就是要帮助你,叫你自己在神的话语中看到真理。
      
      关于基督徒的实践(生活)也有许多混乱。愿意行神旨意讨神喜悦的基督徒,对一切实践的问题都希望作一决定。他愿面对有关他日常工作的问题。或许有些事情差不多人人都那样作,但那对基督徒来说却是不对的。工作之余如何正确地利用时间当然也有问题,许多人从事消遣,这就引起消遣是否智慧与正当的问题。另外还有家庭生活的问题、日常生活的行为标准等等,是否因为其他自称基督徒的人都那么做,就可以去做呢?
      
      对这些问题只有一个答案:圣经必须是我们的标准。无论何时,我们遇到有关基督徒实践的问题,我们必须引用圣经的教训。有的问题圣经会直接论到,我们必须直接引用其教训;
      
      有的问题圣经并没有直接论到,那么我们必须寻求一般的原则作为我们的指导。不拘别人怎么说,他们的行为不能作为我们的标准。圣经才是我们的标准,而且我们必须照圣经来生活。
      
      7. 神真正的仆人必须爱慕圣经并依其教训而生活
      
      圣经是所有神真正的仆人所爱并依靠它而生活的一本书。所有活物都需要食物,当一个罪人在基督耶稣里成为新造之人的时候,他需要属灵的粮食,那粮食就是神的话。就像新生的婴儿爱慕母亲的奶一样,每一个真正归主的人都爱慕神的话。如果有人藐视读圣经,或不注重传讲圣经,我肯定他还没有重生。
      
      旧约圣徒爱慕神的话--请看约廿三12与诗一一九97。使徒们爱慕神的话,因为他们都是“明白圣经”的人。主耶稣自己爱慕神的话,他公开读圣经,不断地引证圣经,他用圣经当作抵挡魔鬼的武器,他屡次说:“圣经必须应验!”他在世上作的最后一件事,就是“开门徒的心窍,使他们能明白圣经(路廿四45)。
      
      基督教有史以来,神的儿女都爱慕圣经。在神国度中他所用的工人都爱慕圣经。福音所到之处,受教育的人与未受教育的人都爱慕神的话。这是共同的现象,纵然他们在教会的组织或其他问题上意见不同,但都爱慕圣经。当所有神的子民最后到天堂时,他们将发现大家都有同样的经验,都由神的灵所生,都借基督宝血得赦免,都爱慕神的话并以之为灵粮,都在世界的旅程上以圣经为乐。请允许我再向你一次:你如何面对神的话?
      
      8. 只有圣经能使人死时得安慰
      
      圣经是唯一使人在临终时得着安慰的书。死对于所有人而言是最可怕的一件事。死是所有悔改机会的终结,是天堂与地狱的门户。死对基督徒来说也是一件严肃的事。在死时他是安全的,因他已属基督,但死仍是一件很严肃的事,我们自然不愿见到它。与亲人永别进入另一世界不是一件易事。每个人要安静地去思考有一天我们都要面临死亡,这是自然的事。让我告诉你一些有关死的事。
      
      世界上的至宝并不能使一个将死的人得安慰。金钱虽能买到医疗上的关注,却不能给他内心的平安;亲友也不能安慰他,他们能尽力供给他所需要的,但他们不能帮助他免去内心的恐惧与受困扰的良心。书籍与杂志不能安慰他;他生活中最喜好的东西,在死时都派不上用场。只有一本书是安慰之源,就是圣经。从圣经中所吸取的真理,是将死之人唯一的安慰。但我不敢说,如果他生前不珍视圣经,到死前圣经能给他什么样的帮助,我已见过许多将死的人表示他们的怀疑。我不敢说生前拒绝圣经的人,在将死时能够得着安慰。但我能说,将死的人除圣经以外,在别处都不能得到安慰。
      
      这真理毫无例外的应用在每个人身上,君王与罪人都要服从这真理,受过教育的人与白丁都是如此。我清楚告诉你,虽然人没有圣经也能过得很好,但其中没有一人会在死时得到安慰。我见过许多人死,死时有的得安慰,有的没有。但,我从未见过,人能在死时享受真正的、确实的、合理的平安,却不是从圣经来的。我最后问你,你怎么看待圣经?
      
      结语:让我对这本书不同的读者的良心说几句话作为结束。
      
      1. 或许你能读书,但你从未读过圣经。假如你的情形是这样,我不能说什么安慰的话,因为你有失丧灵魂的危险,你拒绝圣经就清楚证明你不爱神。一个身体健康的人,有健康的胃口,一个有健全灵性的人,爱慕神的话。显然你有可怕的属灵疾病。你岂可不悔改?
      
      我知道我不能深入你的心腹,使你看见并觉得这些事,但我反对你忽视圣经,我向你的良心申诉:想一想我所反对的,要赶快悔改!不要耽误读经的机会,直等你死到临头,到那时你想要读经也太晚了!不要说:“许多人不读圣经也过得不错。”将来有一天你会发现那些人结果是到地狱去,那对你是一大损失。你不要到将来才说:“恨不得我从前重视读圣经,像我读其他书籍、杂志与报纸那样,我就不至于在死到临头时毫无指望。”我曾给你一个清楚的警告:愿神怜悯你的灵魂。
      
      2. 或许你愿意开始读圣经,但你需要指导,让我来帮助你:
      (1) 今天就开始读圣经,光有美好的心愿不够,你必须脚踏实地开始读经。
      (2) 以真诚渴望明白的心读圣经,读了圣经却不明白对你无益。
      (3) 以赤子之心与谦卑的心读圣经,你当以服从的心而不以批判的态度来读圣经。
      (4) 读圣经的目的是要遵守圣经的话,把圣经的教训应用在自己身上,圣经必须影响你的生活。
      (5) 要天天读圣经,你每天要吃饭,圣经就是你的灵粮。
      (6) 要读全本圣经,要有系统地读,你不可只读你所喜欢的部分。
      (7) 以简单而且直接的方式来解经,最简单最明显的解释,一般说来是正确的。
      (8) 读经时要常常思想:这些信息与基督有何关系,即使是读旧约时,也要思想,它如何指向基督。
      我深信如果你遵守这些原则,神不会叫你误失天堂之路。
      
      3. 或许你是个爱圣经并且相信圣经的人,然而你却读得不多,你似乎只在需要的时候才从圣经中寻找一点安慰,因此你在真理上没有坚固的根基。此外,你在生活中似乎犯了大错--在婚姻上、家庭生活上、与人交往上出了毛病,你有时受了假师傅的误导。那样,你只读一点圣经是不够的,你必须多读圣经。你必须“用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里”(西三16)。
      
      4. 或许你是多读圣经的人,但是你想要放弃,因为你认为这样作并没有什么好处。这是从魔鬼来的试探,圣经给你的好处比你想象的更多,对你的品格有无形的影响,使你远离罪恶与错误,免得你沉沦。如果你停止读经,你会发现这真是你的损失!
      
      5. 或许你真爱圣经,以圣经当作生活的标准,并多读圣经。若是这样,那么你就决志每年多读圣经--把圣经记在你心中。将圣经藏在心中是非常宝贵的,当你要死时你就不能读圣经了(诗一一九11)。要非常注意你读经的习惯,在你家庭生活中愈发尊重圣经。要多思考、默想圣经,与其他信徒多谈到圣经。最后,要多多以圣经为我们生活的准则,成为我们所作所为的考验,并靠神的帮助决定受圣经的管理。

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    根据圣经“创世纪”的记载,亚当夏娃受到蛇的诱惑,违背了上帝的禁令,偷吃了伊甸园里的智慧果,因而犯了罪。根据基督教神学论证,亚当和夏娃是人类始祖,因而这一罪过便传给亚当夏娃的后代,成为人类一切罪恶和灾难的根源,故称原罪。因此,引伸出人生而有罪,人性本恶,人生就是赎罪的过程。

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    如果你能恨恶罪,而且对罪到一种厌恶的时候,你就会理解了,其实除去罪人,也是为了保护整个人类,这有些像大夫的手术。

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    神创造万物,造植物,造生物,创造人类,始祖坠落(犯罪),人就不能自拔,一代生一代,大罪人生小罪,罪性就在人心,人属血气那有不犯罪,如一岁小孩,给他一个大一个小,他不会要小,要大按着圣经就是贪心种子,慢慢长,世界影响,父母的影响……...

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    圣经中的“乖僻”和你所说“性格怪僻内向”到底是不是一码事,请仔细鉴别、分辨! 【申32:5】这乖僻弯曲的世代,向他行事邪僻,有这弊病,就不是他的儿女。 【申32:20】“我要向他们掩面,看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类,心中无诚实的儿女...

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    凭什么说我有罪,说我是罪人?什么是罪。如果我们读小篆里面的“罪”字,就会看得比较清楚。所谓罪,就是在“法网”之下被论定为非;而这个“罪”字上面是“两块法版”,下面是“非”;而所有人都被覆盖——没有义人,一个都没有。认识罪首要解决三个问题是...

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    根据圣经“创世纪”的记载,亚当夏娃受到蛇的诱惑,违背了上帝的禁令,偷吃了伊甸园里的智慧果,因而犯了罪。根据基督教神学论证,亚当和夏娃是人类始祖,因而这一罪过便传给亚当夏娃的后代,成为人类一切罪恶和灾难的根源,故称原罪。因此,引伸...

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    八个简单理由说明为什么必须读圣经 选自莱尔 《与神同行》 “你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”提摩太后书三章15节 祈祷之外,读圣经也是基督徒最重要的本分。圣经“能使我们因信基督耶稣有得救的智慧”(提后三15)。借...

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    圣经中的罪人不是只在这世上活着的时候,所犯的各区域的律法的罪,而是指前生时在天国犯了上帝的律法的灵魂(以赛亚书14:4~, 以西结书28:11~)被判死刑,到受刑为止被套上肉身这个铐,摔倒地上(地球)这个监狱里. 被摔倒地上的有三种. 启示...

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    1.嘴上说是信耶稣了,还说自己是罪人,这样的人还不算信基督的人,至多为嘴上说的,神不会承认他的,因为他不信神的应许,不接受神的恩典。 罗10:17 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。 约5:39-40 你们查考圣经(或作:应当查考圣经...

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    这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人...

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    诸山未曾生出,地与世界他未曾造成,从亘古到永远,唯有他是 神! 耶稣是自有永有的上帝。 上帝的意念非同我们的意念,他的道路非同我们的道路。天怎样高过地,照样,他的道路高过我们的道路,他的意念高过我们的意念。 刚开始的时候,上帝创造...

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