突然之间，我明白了圣经上的话了，每个人真的都是罪人，

发布时间：2019-09-17

凭什么说我有罪，说我是罪人？什么是罪。如果我们读小篆里面的“罪”字，就会看得比较清楚。所谓罪，就是在“法网”之下被论定为非；而这个“罪”字上面是“两块法版”，下面是“非”；而所有人都被覆盖——没有义人，一个都没有。认识罪首要解决三个问题是，罪不是我和他人的关系，乃是我和上帝的关系。没有神，就是没有两块法版或律法，我们就不知道什么是罪。因此，无神论者说自己无罪是诚实的。其次，由于律法写在每个人的心里，因此，即使无神论者在灵魂的深处也有被上帝说“非”或“不”的焦虑，这种罪恶感使无神论者开始成为别人的上帝，就是负责论断别人有罪；我的标准成了法版。在党派之间，夫妻之间，人与人之间，说他人有罪是极为普遍的。因此我们看见一个有趣的现象，一个不承认自己是罪人的无神论者，却很容易说：跟别人比起来，甚至和基督徒比起来，我不觉得自己有罪。这话的潜台词是，别人是罪人。即使一场公共聚会或研讨会，话题总归是一个，把某种现象和某个人钉在十字架上。现在的问题是，你这个“罪”的标准是从哪里来的。所以我们要明白，圣经所说的罪，不是你跟别人比较，而是你和上帝比较。任不寐跟任何人比较都不会承认自己是个罪人。但是，“看哪，神的羔羊！”我们面对神是有罪的。现在的问题是，凭什么说我在羔羊面前是有罪的呢？我们可以从两个方面来讲。第一是死亡。这里讲羔羊被杀过，被害过。这包括两个方面的信息。一方面，圣经说罪人就是死人，人人都有罪，因此人人都有一死。另一方面，耶稣代替所有罪人死，因此我们被从罪和死亡中解救出来。第二、在上帝面前我们一无是处。七角七眼在圣经的语境中代表全能全知。这包括两个方面的信息，一方面，我们在任何事情上不能尽心尽意地去爱，我们也不认识自己和人——藉着别人认识自己和我们藉着自己认识他人，所得出的一切结论都是夸张，而认识耶和华是智慧的开端。另一方面，无能和无知的我，却以全能和全知的姿态论断自己和他人，这会造成对人深刻的伤害。我们越是在论断人的事情上“深刻”，就越深刻地显示我们不过是同样的罪人。而这一切伤害最后都归在基督身上，在某种意义上，我们都是钉死上帝儿子的凶手。我们今天来到羔羊的面前，可以真正认识人是什么，神是谁。

　　八个简单理由说明为什么必须读圣经

　　选自莱尔 《与神同行》
　　“你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”提摩太后书三章15节
　　
　　祈祷之外，读圣经也是基督徒最重要的本分。圣经“能使我们因信基督耶稣有得救的智慧”（提后三15）。借读经能学习到所当相信的，当如何为人，当如何行事。我们能学习到如何在属灵的安慰中生活，如何在属灵的安息中死去。不但读圣经，而且照着圣经上的话去行，把圣经当作信仰与生活准则的人有福了！让我提出八个简单理由，来说明为什么人为了得救必须读圣经，必须经常地研读，并对圣经所说的彻底熟知。
　　
　　1. 世上别无它书像圣经一样
　　
　　世界上没有其他书籍像圣经一样。圣经与任何其他书籍完全不同--圣经乃是神所默示的（提后三16）。神教导写圣经的人所当说的，将思想与概念放在他们的心中，指导他们笔之于书。当你读圣经时，你是读神自己的话。圣经自始至终是神的话，唯独圣经的话是绝对完全的。
　　
　　关于圣经是神所默示的，这一点我不想费时间来证明。圣经本身就是最好的见证。圣经是世界上现存的最大神迹，除了是神的默示以外，其他都无法解释。
　　
　　当然，我们知道圣经不同的写作者用不同的方式写书--以赛亚与耶利米写书的方式不同，保罗写的与约翰写的又不一样。这好像人吹奏不同的乐器，不拘是吹笛，或吹号，都是由各人呼吸的气息吹出音乐的。同样，是神自己默示圣经每一位著者，所以圣经的每章、每节、每字都是出于神。如果有人对于圣经有什么问题，他们就要自己来读圣经！许多的问题与异议都立刻迎刃而解！多少人因读圣经而找到了神！这是何等重要的事！所以你应当读圣经。
　　
　　2. 圣经告诉我们有关得救所需要知道的一切事
　　
　　你为了得救所需要知道的都记载在圣经中。我们所居住的世代，人类知识突飞猛进，教育比历史中任何时代更普及。这是好的，但我们必须记得，如果我们有最好的教育，却不知道圣经中所启示的真理，我们并不能得救而脱离地狱。要记得，人可能有各样惊人的知识，却未得救；死能叫人一切的成功归于无有。反之，人可能无知，目不识丁，却得救了。如果他的耳听了圣经中伟大的真理，心中相信，他的灵魂就必得救。认识圣经的真理比任何知识还重要。
　　
　　3. 圣经论到比任何书籍更重要的事
　　
　　任何书籍所载之事没有比圣经中论到的更加重要。圣经告诉我们得救的大计划，我们罪得赦免的方法。没有圣经我们就不知道基督降世为要拯救罪人，就不知道他替我们而死--义的代替不义的--罪人因信耶稣而称义，就不知道圣父、圣子与圣灵愿意救我们这最败坏的罪人。
　　
　　圣经告诉我们主耶稣基督的生平与位格--神人之间的大中保。四个不同的见证人记载他的传道工作与所行的神迹。他们告诉我们他的生平与教训，他的受死与复活的大能、爱心、仁慈与忍耐。他们非常清楚地告诉我们这些事，没有一个人不能明白。
　　
　　圣经也让我们明白义人是如何地过生活。许多人和我们一样，有许多问题。圣经并没有掩盖他们的错误与弱点；圣经提醒我们这些人的救主也是我们的救主。圣经也让我们从恶人的生活中吸取许多重要的警告，提醒我们：神刑罚他们，如果我们不离开罪，神也照样刑罚我们。圣经包含许多宝贵的应许，鼓励那些爱神的人，叫我们对人性有深刻的自觉。
　　
　　除了圣经，在哪里能学习到这些事呢？所以，读经是何等重要的事！
　　
　　4. 圣经比别的书产生更奇妙的效果
　　
　　没有任何书籍像圣经那样在人身上产生如此奇妙的效果。圣经的教训能在使徒时代“搅乱天下”（徒十七6）。使徒们乃是神差遣出去向世上迷信、虚伪宗教与不道德挑战的人，他们并没有属世的武器可以强迫人听信他们所传的，也没使用财富贿赂人相信。他们所拥有的就是这本书，在数世纪中他们完全改变了社会的情况。
　　
　　在宗教改革时期，这圣经改变了欧洲。六百年前，大黑暗笼罩着基督教会，那时一个大的变革临到了基督教，使她与以前完全两样，然后人们开始翻译圣经为各种文字，教会于是大为改变。以前也有同样的事发生，列王时代，在以色列中有何等大的恶事！因为失去了神的律法，把圣殿的基石弃之于不顾，直到约西亚发现神律法的日子为止（王下廿二8）。
　　
　　圣经给广受其教训的国家带来了祝福。圣经带给我们良善的律法，高尚的道德水准，以及一个很大的祝福，那就是安息日。圣经也教导人要为贫病、老弱孤儿建立了慈善机构，这在没有圣经的国家中是少见的。
　　
　　5. 圣经使读者受更大的影响
　　
　　其他的书籍未能像圣经那样，在读者身上产生那么多的成就；圣经比其他那些只论如何在今世成功的书更为重要；圣经论到永生的事。圣经能使你“因信基督耶稣有得救的智慧”，圣经将上天堂的路指示给你。圣经教导你有关得救所应该知道、应该相信、应该做的一切事情。圣经指出你是个罪人，并且告诉你神是圣洁的，唯有借着主耶稣基督才能使你与神和好。
　　
　　圣灵使用圣经使罪人改变过来；圣灵能叫人的良心认识真理，在人的生活中发生道德上的奇迹。日复一日圣灵借着圣经使世界上各样的人经历重生的神迹。
　　
　　人归正之后，圣经是使他继续成长的主要工具。圣灵用他自己的话，不拘是独自读经，或是公开传讲，洗净他们，使他们成圣，教导他们学义，预备行各样的善事（参看诗一一九9；约十七17；提后三16-17）。圣经能指示你如何过每天的生活，讨神的喜悦。圣经能教导你忍受苦难与逼迫，想到死与未来的审判时毫无惧怕。当你在灵性上沉睡时它提醒你，当你忧伤时它安慰你。当你走错路时它能使你回头；当你软弱时它赐你力量。圣经能使你与别人相处时远离罪恶；在你孤独时对你说话。圣经对最卑微的基督徒，也同样作这些事。如果圣灵在你心里，有圣经在你手里，那么你在基督徒生活中，就具备了应有的一切。如果你被下在监里，与其他的基督徒完全隔绝，你仍然拥有神所赐生活中最可靠的导引。
　　
　　有些人说经中有许多难懂的地方，这的确是真的，但没有理由因此就不读圣经。毛病是出自我们的理解，而不在圣经，只要我们继续读圣经，我们就明白得更多。我们实在不应该让难懂的经文拦阻我们，因为还有许多经文是很容易懂的。关于得救，我们所必须知道的伟大真理，对所有想要知道的人是清楚的。因一部分的困难，而忽视我们所能明白的，那是最愚昧不过的。
　　
　　还有的人抱怨说，不是每个人读圣经都得着益处。这答案其实很简单：读圣经而未得益处的人是因为没有使用正当的方法读经。读圣经必须用谦卑与祷告的心来读，否则不能得什么好处。凡以赤子之心与谨守的灵来读圣经的人，都能得到上天堂之路。神的话是绝对真实的，圣经说：“侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神”（箴二2-5）。
　　
　　6. 圣经是基督徒在教义上与实践上的标准
　　
　　圣经是唯一的标准，借此一切有关教义或基督徒的本分都可以确定。神知道他的儿女需要一个无谬的准则，叫他们明白何者为真实，何者为正确，而他恩慈地在圣经中赐给我们这些准则。为此我们应当非常感恩，因为在世上关于基督徒的信仰与实践有诸多的纷扰。
　　
　　关于基督教教义有许多的混乱。基督教教义中一些重要的问题，各教会都有不同的解说。罗马天主教与抗罗宗（即基督教），福音派与自由派（即新神学派），摩门教与耶和华见证人都说他们的是真理，然而所教导的与别人所说的又完全不同。事情既然如此混淆，人怎能找到真理呢？只有一个答案：神在圣经中给了我们真理的准则，我们必须以这准则为标准，凡与圣经中的记载不符合的，我们绝不相信。若有人说什么是真实的，不拘他在教会中有何等地位，我们也不必就信以为真。他所说的必须受圣经的试验。即使他是教会的牧师，他所说仍须受圣经的试验。如果他真是牧师，他必喜欢受试验。当然他也要鼓励你读圣经，叫你自己来考验他的教训是否真实。唯有假教师要你相信他自己所说的为有权威的，或他的教会是有权威的。真正的牧师就是要帮助你，叫你自己在神的话语中看到真理。
　　
　　关于基督徒的实践（生活）也有许多混乱。愿意行神旨意讨神喜悦的基督徒，对一切实践的问题都希望作一决定。他愿面对有关他日常工作的问题。或许有些事情差不多人人都那样作，但那对基督徒来说却是不对的。工作之余如何正确地利用时间当然也有问题，许多人从事消遣，这就引起消遣是否智慧与正当的问题。另外还有家庭生活的问题、日常生活的行为标准等等，是否因为其他自称基督徒的人都那么做，就可以去做呢？
　　
　　对这些问题只有一个答案：圣经必须是我们的标准。无论何时，我们遇到有关基督徒实践的问题，我们必须引用圣经的教训。有的问题圣经会直接论到，我们必须直接引用其教训；
　　
　　有的问题圣经并没有直接论到，那么我们必须寻求一般的原则作为我们的指导。不拘别人怎么说，他们的行为不能作为我们的标准。圣经才是我们的标准，而且我们必须照圣经来生活。
　　
　　7. 神真正的仆人必须爱慕圣经并依其教训而生活
　　
　　圣经是所有神真正的仆人所爱并依靠它而生活的一本书。所有活物都需要食物，当一个罪人在基督耶稣里成为新造之人的时候，他需要属灵的粮食，那粮食就是神的话。就像新生的婴儿爱慕母亲的奶一样，每一个真正归主的人都爱慕神的话。如果有人藐视读圣经，或不注重传讲圣经，我肯定他还没有重生。
　　
　　旧约圣徒爱慕神的话--请看约廿三12与诗一一九97。使徒们爱慕神的话，因为他们都是“明白圣经”的人。主耶稣自己爱慕神的话，他公开读圣经，不断地引证圣经，他用圣经当作抵挡魔鬼的武器，他屡次说：“圣经必须应验！”他在世上作的最后一件事，就是“开门徒的心窍，使他们能明白圣经（路廿四45）。
　　
　　基督教有史以来，神的儿女都爱慕圣经。在神国度中他所用的工人都爱慕圣经。福音所到之处，受教育的人与未受教育的人都爱慕神的话。这是共同的现象，纵然他们在教会的组织或其他问题上意见不同，但都爱慕圣经。当所有神的子民最后到天堂时，他们将发现大家都有同样的经验，都由神的灵所生，都借基督宝血得赦免，都爱慕神的话并以之为灵粮，都在世界的旅程上以圣经为乐。请允许我再向你一次：你如何面对神的话？
　　
　　8. 只有圣经能使人死时得安慰
　　
　　圣经是唯一使人在临终时得着安慰的书。死对于所有人而言是最可怕的一件事。死是所有悔改机会的终结，是天堂与地狱的门户。死对基督徒来说也是一件严肃的事。在死时他是安全的，因他已属基督，但死仍是一件很严肃的事，我们自然不愿见到它。与亲人永别进入另一世界不是一件易事。每个人要安静地去思考有一天我们都要面临死亡，这是自然的事。让我告诉你一些有关死的事。
　　
　　世界上的至宝并不能使一个将死的人得安慰。金钱虽能买到医疗上的关注，却不能给他内心的平安；亲友也不能安慰他，他们能尽力供给他所需要的，但他们不能帮助他免去内心的恐惧与受困扰的良心。书籍与杂志不能安慰他；他生活中最喜好的东西，在死时都派不上用场。只有一本书是安慰之源，就是圣经。从圣经中所吸取的真理，是将死之人唯一的安慰。但我不敢说，如果他生前不珍视圣经，到死前圣经能给他什么样的帮助，我已见过许多将死的人表示他们的怀疑。我不敢说生前拒绝圣经的人，在将死时能够得着安慰。但我能说，将死的人除圣经以外，在别处都不能得到安慰。
　　
　　这真理毫无例外的应用在每个人身上，君王与罪人都要服从这真理，受过教育的人与白丁都是如此。我清楚告诉你，虽然人没有圣经也能过得很好，但其中没有一人会在死时得到安慰。我见过许多人死，死时有的得安慰，有的没有。但，我从未见过，人能在死时享受真正的、确实的、合理的平安，却不是从圣经来的。我最后问你，你怎么看待圣经？
　　
　　结语：让我对这本书不同的读者的良心说几句话作为结束。
　　
　　1. 或许你能读书，但你从未读过圣经。假如你的情形是这样，我不能说什么安慰的话，因为你有失丧灵魂的危险，你拒绝圣经就清楚证明你不爱神。一个身体健康的人，有健康的胃口，一个有健全灵性的人，爱慕神的话。显然你有可怕的属灵疾病。你岂可不悔改？
　　
　　我知道我不能深入你的心腹，使你看见并觉得这些事，但我反对你忽视圣经，我向你的良心申诉：想一想我所反对的，要赶快悔改！不要耽误读经的机会，直等你死到临头，到那时你想要读经也太晚了！不要说：“许多人不读圣经也过得不错。”将来有一天你会发现那些人结果是到地狱去，那对你是一大损失。你不要到将来才说：“恨不得我从前重视读圣经，像我读其他书籍、杂志与报纸那样，我就不至于在死到临头时毫无指望。”我曾给你一个清楚的警告：愿神怜悯你的灵魂。
　　
　　2. 或许你愿意开始读圣经，但你需要指导，让我来帮助你：
　　（1） 今天就开始读圣经，光有美好的心愿不够，你必须脚踏实地开始读经。
　　（2） 以真诚渴望明白的心读圣经，读了圣经却不明白对你无益。
　　（3） 以赤子之心与谦卑的心读圣经，你当以服从的心而不以批判的态度来读圣经。
　　（4） 读圣经的目的是要遵守圣经的话，把圣经的教训应用在自己身上，圣经必须影响你的生活。
　　（5） 要天天读圣经，你每天要吃饭，圣经就是你的灵粮。
　　（6） 要读全本圣经，要有系统地读，你不可只读你所喜欢的部分。
　　（7） 以简单而且直接的方式来解经，最简单最明显的解释，一般说来是正确的。
　　（8） 读经时要常常思想：这些信息与基督有何关系，即使是读旧约时，也要思想，它如何指向基督。
　　我深信如果你遵守这些原则，神不会叫你误失天堂之路。
　　
　　3. 或许你是个爱圣经并且相信圣经的人，然而你却读得不多，你似乎只在需要的时候才从圣经中寻找一点安慰，因此你在真理上没有坚固的根基。此外，你在生活中似乎犯了大错--在婚姻上、家庭生活上、与人交往上出了毛病，你有时受了假师傅的误导。那样，你只读一点圣经是不够的，你必须多读圣经。你必须“用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里”（西三16）。
　　
　　4. 或许你是多读圣经的人，但是你想要放弃，因为你认为这样作并没有什么好处。这是从魔鬼来的试探，圣经给你的好处比你想象的更多，对你的品格有无形的影响，使你远离罪恶与错误，免得你沉沦。如果你停止读经，你会发现这真是你的损失！
　　
　　5. 或许你真爱圣经，以圣经当作生活的标准，并多读圣经。若是这样，那么你就决志每年多读圣经--把圣经记在你心中。将圣经藏在心中是非常宝贵的，当你要死时你就不能读圣经了（诗一一九11）。要非常注意你读经的习惯，在你家庭生活中愈发尊重圣经。要多思考、默想圣经，与其他信徒多谈到圣经。最后，要多多以圣经为我们生活的准则，成为我们所作所为的考验，并靠神的帮助决定受圣经的管理。

根据圣经“创世纪”的记载，亚当夏娃受到蛇的诱惑，违背了上帝的禁令，偷吃了伊甸园里的智慧果，因而犯了罪。根据基督教神学论证，亚当和夏娃是人类始祖，因而这一罪过便传给亚当夏娃的后代，成为人类一切罪恶和灾难的根源，故称原罪。因此，引伸出人生而有罪，人性本恶，人生就是赎罪的过程。

如果你能恨恶罪，而且对罪到一种厌恶的时候，你就会理解了，其实除去罪人，也是为了保护整个人类，这有些像大夫的手术。

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